Sermons by 陳文禮牧師

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神啊!你在哪裡

列王紀上19:1-18 亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別。 耶洗別就差遣人去見以利亞,告訴他說:「明日約在這時候,我若不使你的性命像那些人的性命一樣,願神明重重地降罰與我。」 以利亞見這光景就起來逃命,到了猶大的別是巴,將僕人留在那裏, 自己在曠野走了一日的路程,來到一棵羅騰樹下,就坐在那裏求死,說:「耶和華啊,罷了!求你取我的性命,因為我不勝於我的列祖。」 他就躺在羅騰樹下,睡着了。有一個天使拍他,說:「起來吃吧!」 他觀看,見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅,他就吃了喝了,仍然躺下。 耶和華的使者第二次來拍他,說:「起來吃吧!因為你當走的路甚遠。」 他就起來吃了喝了,仗着這飲食的力,走了四十晝夜,到了上帝的山,就是何烈山。 他在那裏進了一個洞,就住在洞中。耶和華的話臨到他說:「以利亞啊,你在這裏做甚麼?」 他說:「我為耶和華-萬軍之上帝大發熱心;因為以色列人背棄了你的約,毀壞了你的壇,用刀殺了你的先知,只剩下我一個人,他們還要尋索我的命。」 耶和華說:「你出來站在山上,在我面前。」那時耶和華從那裏經過,在他面前有烈風大作,崩山碎石,耶和華卻不在風中;風後地震,耶和華卻不在其中; 地震後有火,耶和華也不在火中;火後有微小的聲音。 以利亞聽見,就用外衣蒙上臉,出來站在洞口。有聲音向他說:「以利亞啊,你在這裏做甚麼?」 他說:「我為耶和華-萬軍之上帝大發熱心;因為以色列人背棄了你的約,毀壞了你的壇,用刀殺了你的先知,只剩下我一個人,他們還要尋索我的命。」 耶和華對他說:「你回去,從曠野往大馬士革去。到了那裏,就要膏哈薛作亞蘭王, 又膏寧示的孫子耶戶作以色列王,並膏亞伯‧米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。 將來躲避哈薛之刀的,必被耶戶所殺;躲避耶戶之刀的,必被以利沙所殺。 但我在以色列人中為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾與巴力親嘴的。」 引言:『有壓力才有能力』 為什麼火箭能把太空梭帶上太空?它的能力是哪裡來的? 環境的惡劣會使我們心靈受壓力,但受壓力的人卻不一定都有能力。 能力必須要在一個受得起壓力的容器中受到控制,才能對人有益處,否則壓力增強的結果並不是能力增加,而是爆炸力增加,不但無用且能造成災禍。 保羅說:『除了這外面的事,還有為眾教會掛心的事,天天壓在我身上』(哥林多後書11:28) 保羅在長期受到大壓力之下,卻仍然能保持在神面前有能力,這是因為他在一個受得起壓力的『靈命成熟』容器中。 先知的代表:以利亞 『看哪!耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我來咒詛遍地』(瑪拉基書4:5~6) 有以利亞的心志能力:施洗約翰 他必有以利亞的心志能力,行在主的前面,叫為父的心轉向兒女,叫悖逆的人轉從義人的智慧,又為主預備合用的百姓。」(路加1:17) 耶穌自己證明這人就是那應當來得以利亞。 為何大能的先知以利亞在迦密山大勝巴力四百五十個先知之後,會驚慌起來逃命?又為何以利亞會在羅騰樹下向上帝求死呢?雅各說:『以利亞與我們是一樣性情的人』。(雅各書5:17) 『靈性低潮』的原因 人為什麼會陷入孤單沮喪當中? 遭受意外的打擊:勝利過後的危機 2-3『耶洗別就差遣人去見以利亞告訴他說:明日約在這時候我若不使你的性命像那些人的性命一樣,願神明重重地降罰與我』。 先知以利亞行大事有大神蹟,他經歷到烏鴉叼肉給他吃,寡婦餵他三年多罈裡面的麵跟油不減少,也使寡婦的兒子死而復活。在迦密山上面對四百五十個巴力的先知 以利亞見這光景就起來逃命…因為王后耶洗別的一句話「明日約在這時候我必殺你」而落荒而逃。 當你很成功之後要很小心,可能會潛藏一些過於自信的危險。因為他的眼睛已經從神的身上,轉移到自己的光景上面,他的心靈陷入極端的恐慌與低潮中。 有時候環境影響,我們遭受意外的打擊(親人過世、災難),對未來失去信心而陷入沮喪憂鬱。當我們憂傷沮喪的時候,我們總是把焦點放在個人的心情感受,而走不出來。 自艾自憐又自貶: 4 自己在曠野走了一日的路程,來到一棵羅騰樹下,就坐在那裏求死,說:「耶和華啊,罷了!求你取我的性命,因為我不勝於我的列祖。」 10『只剩下我一個人,他們還要尋索我的命。』 在事奉的高峰中以為能站立得穩 摩西是最謙卑的人但他卻不能入迦南地,因為他說了不當說的話做了不當做的事。 大衛是最敬畏上帝的君王,但是他卻在上帝面前行了耶和華看為惡的事。 彼得是耶穌最疼愛的學生之一,但是他卻三次不認主。 不切實際的比較;當我們在孤單、沮喪的時候: 。會覺得自己處處不如人    。會做出自己不敢相信的事    。會說出自己不敢聽的話 高抬自己,責怪別人: 9 上帝問他『你在這裡做什麼?』 10 […]