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活人的神

經文 : 馬可福音12:26-27 26.論到死人復活,你們沒有念過摩西的書荊棘篇上所載的嗎?神對摩西說:我是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。27.神不是死人的神,乃是活人的神。你們是大錯了。   一、我是亞伯拉罕的神–信心 1.離開本地、本族、父家 (敢離開是一種信心) 1.耶和華說:你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。 2.我必叫你成為大國。我必賜福給你,叫你的名為大..。 4.亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了…亞伯蘭出哈蘭的時候年75歲。   2.你我不可相爭 (不爭是一種信心) 8.亞伯蘭就對羅得說:你我不可相爭,你的牧人和我的牧人也不可相爭,因為我們是骨肉。 9.遍地不都在你眼前嗎﹖請你離開我:你向左,我就向右;你向右,我就向左。 11.於是羅得選擇約但河的全平原   3.精練壯丁三百一十八人 (敢打仗是一種信心) 14.亞伯蘭聽見他姪兒被擄去,就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人,直追到但, 15.便在夜間,自己同僕人分隊殺敗敵人,(創14:14-15)   4.一根線、一根鞋帶,我都不拿 (不拿也是一種信心) 21.所多瑪王對亞伯蘭說:你把人口給我,財物你自己拿去吧! 22.亞伯蘭對所多瑪王說:我已經向天地的主─至高的神..起誓: 23.凡是你的東西,就是一根線、一根鞋帶,我都不拿,免得你說:我使亞伯蘭富足!(創14:21-23)   5.改名為亞伯拉罕與撒拉 (敢改名字也是一種信心) 1.亞伯蘭年九十九歲的時候,神對他說:..你的名不再叫亞伯蘭,要叫亞伯拉罕,因為我已立你作多國的父。16.神又對亞伯拉罕說:你的妻子撒萊不可再叫撒萊,他的名要叫撒拉。我要賜福給他,他也要作多國之母 (創17:1,16)   6.獻上以撒 (最高的信心) 10.亞伯拉罕就伸手拿刀,要殺他的兒子。12.天使說:你不可在這童子身上下手。一點不可害他!現在我知道你是敬畏神的了;因為你沒有將你的兒子,就是你獨生的兒子,留下不給我。   亞伯拉罕是一位築壇獻祭的人 示劍- 亞伯蘭經過那地,到了示劍地方、摩利橡樹那裡。耶和華向亞伯蘭顯現,說:我要把這地賜給你的後裔。亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。 伯特利- 從那裡他又遷到伯特利東邊的山,支搭帳棚… 他在那裡又為耶和華築了一座壇,求告耶和華的名。 從埃及上來- 他從南地漸漸往伯特利去,到了伯特利和艾的中間…也是他起先築壇的地方;他又在那裡求告耶和華的名。 希伯崙- 亞伯蘭就搬了帳棚,來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住,在那裡為耶和華築了一座壇。 台東翻轉的見證 敬拜—築壇獻祭(讚美感恩祭)、祭壇—靈界與自然界的通道、天開了就帶下上帝的介入 二、我是以撒的神–順服信靠 天使說:你不可在這童子身上下手。 埃色- 相爭 以撒的僕人在谷中挖井,便得了一口活水井。 […]

主必看顧你

詩篇4篇 求助的晚禱 大衛的詩,交與伶長。用絲弦的樂器。 1. 顯我為義的上帝啊,我呼籲的時候,求你應允我!我在困苦中,你曾使我寬廣;現在求你憐恤我,聽我的禱告! 2. 你們這上流人哪,你們將我的尊榮變為羞辱要到幾時呢?你們喜愛虛妄,尋找虛假,要到幾時呢? (細拉) 3. 你們要知道,耶和華已經分別虔誠人歸他自己;我求告耶和華,他必聽我。 4. 你們應當畏懼,不可犯罪;在牀上的時候,要心裏思想,並要肅靜。 (細拉) 5. 當獻上公義的祭,又當倚靠耶和華。 6. 有許多人說:誰能指示我們什麼好處?耶和華啊,求你揚起臉來,光照我們。 7. 你使我心裏快樂,勝過那豐收五穀新酒的人。 8. 我必安然躺下睡覺,因為獨有你 — 耶和華使我安然居住。 ๏ 2017 年世界睡眠協會公布,全球45%的人口,正受睡眠的困擾。2014年8月召開記者會公布每年安眠藥的使用量不斷增加,甚至睡眠障礙科幾乎爆滿,為什麼時代越進步,睡眠越少呢? – 排除生理因素,造成失眠的心理因素有三類: 1. 家庭:離開爹娘想家認床、憂慮兒女積勞成疾 國際學生的年齡逐年降低,雖然開跑車住豪宅,心靈卻空虛。 2. 工作:前途茫茫不知方向、懷才不遇鬱鬱寡歡生活在海外,滿手證照找不到適合的老闆,教授去洗碗,博士開餐館,英雄無用武之地,心中無奈產生失落感。 3. 人際關係:被人得罪心有不甘、後悔莫及良心不安 人什麼都吃就不願吃虧。被人得罪放在心上,君子報仇三年不晚。 ๏ 苦難是個奧秘,自從罪進入世界,人就活在被罪掌控的境況,還有一種原因,是靈性的狀況造成失眠。原罪加上個人私慾,一旦落入試探,就產生罪行。進入罪的網羅,彷彿飛鳥掉入陷阱,人在苦難中容易謙卑自省尋求上帝。 4:1 顯我為義的神呀! ๏ 人所行的在自己眼中都看為正,唯有耶和華衡量人心。(箴言21:2) ๏ 『稱義 (Justification) 進入一種與上帝之間的正確關係』;進入一種與上帝之間的正確關係 世界上每一個人都是罪人,罪的結果是靈性的死亡。 罪人活在神的震怒下,被上帝算為義是蒙恩惠的人。罪人『因信而靠恩稱義』Justification by the grace through faith ๏ 受苦者的反應:自以為義、自憐自艾、忽視感覺、呼求祈禱。 […]

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羅馬書10:13-15 13.因為『凡求告主名的、就必得救。』 14.然而,人未曾信他,怎能求他呢?未曾聽見他,怎能信他呢?沒有傳道的,怎能聽見呢? 15.若沒有奉差遣,怎能傳道呢?如經上所記:『報福音傳喜信的人,他們的腳蹤何等佳美!』